三国历史上只要美妻不要命的情种
我说的这个情种，在历史上不怎么有名，但他的父亲和岳父，都是鼎鼎有名的大人物，他叫荀粲，父亲是曹操手下的著名谋士荀彧，岳父是骠骑将
竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!
军曹洪。
荀粲图
荀粲，字奉倩，荀彧的小儿子。曹丕篡汉时，他不愿接受“父荫”出来做官，而对玄学兴趣颇浓，表现出非凡的天赋，成天与何晏、邓颺、夏侯玄等人谈经论道，以至于后人多以为他就是一道士。荀粲的玄学思想，如今总结的话，八个字可以概括：“至道无形，微理不言”。《世说新语》认为，陶渊明的那句“问君何能尔?心远地自偏”，就深得荀粲思想之精髓。海拔有点高了哈，赵炎暂且就此打住。可是，又不能不提，因为荀粲的情种故事，跟他的这种思想是有直接关系的。
据《三国志》记载，曹洪的女儿长得非常美丽，到底有多美，我们不知道，反正荀粲见了一面后，就朝夕难忘了，主动托人说亲，娶回家来做老婆。妻子美丽，未必就是丈夫修炼成情种的绝对条件，但对荀粲来说，却绝对是不可或缺的一个条件，因为荀粲是一个只认美色不及其余的男人（粲常以妇人者，才智不足论，自宜以色为主）。
说起来，荀粲是极端了些，但也可以理解，古代是先结婚后恋爱，如果妻子是母夜叉，掀开盖头来，吓都吓个半死，还怎么培养夫妻感情?起码是不会顺利。荀粲娶了美妻，终得偿所愿，“专房欢宴历年”，等于在很长一段日子里啥事不干了，专门在家如胶似漆疼老婆、培养夫妻感情。你看，老婆漂亮，丈夫多情，这种鸳鸯点配，足以让人羡慕嫉妒恨了。也难怪当时名士傅嘏批评他“本末倒置”，娶了媳妇忘了事业和学问。
可惜曹洪的女儿也应了“红颜薄命”之痒，有一年冬天得了一种热病，估计就是伤寒了，天下名医皆无法医治，只能采取退烧的办法，拖得一时是一时。荀粲眼看着妻子病情日渐沉重，情种的因子总爆发了，“取冷熨其身”，就是说自己穿着单衣，跑到寒风凛冽的庭院里，把自己冻冷，再贴在老婆身上帮其散热。先不说这方法是否科学有效，只凭荀粲这不要命的爱老婆劲儿，就着实令人感动。
我们作为读者是真的被感动了，但老天爷没有被感动，曹洪的女儿还是很快就去了另一个世界，香魂飘渺无所依，独抛下伤心欲绝的荀粲。这个时候，那位曾批评过荀粲的傅嘏，主动上门来劝导：“妇人才色并茂为难。子之娶也，遗才而好色。此自易遇，今何哀之甚?”啥意思?就是说，才貌双全的女人不好找，你荀粲不是只重色不重才嘛，这种没脑子的美女多得是，大不了
闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
再找一个，你又何必悲伤到如此地步呢?荀粲回答说：“佳人难再得！顾逝者不能有倾国之色，然未可谓之易遇。”（天底下哪里还能找到像我老婆这么倾城倾国的女人?你说得到轻巧）一句“佳人难再得”，充满无限伤感。妻子不在了，自己活着也没劲了，不久，荀粲就痛悼而死，时二十九岁，时人称之“以燕婉自丧”，意思就是为美妻而死的。
荀粲出身名门，性格孤傲而有个性。在魏晋时代强调女性三从四德的社会里，荀粲的那句“才智不足论，自宜以色为主”的话，自然激怒了不少人。而在赵炎看来，荀粲爱美妻不要命，并不意味着沉溺和放纵，而仅仅是对美好容颜的一种极度欣赏和对夫妻感情的百般珍惜罢了。
从他的玄学思想来看，其实也好理解：爱妻子是至道，肉体只是生命的外在形态，至道无形，生命自然为轻；别人是不是能理解，不重要，亦无需解释，至道细微，微理不言，言说无用，思议不可，我行我素，想都不必去想。追随美妻而去，必须的！
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