宝钗黛玉湘云与宝玉的感情关系

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　　不只黛玉爱吃醋，宝钗也吃醋，除非什么心思都没有。以湘云那样一个爽直的女孩，对于宝黛的亲密也不免怀有醋意，说“你们天天一处玩，我好容易来了，也不理我一理儿”。这当然是指宝玉对自己的怠慢。她与宝玉也是从小在一块玩的，现在他们的关系显见的没有宝黛近了。宝玉与她根本没有男女的感觉，就连黛玉起初提防，后来见湘云订了婚，名花有主，也就不再担心了。

　　黛玉一直把宝钗当情敌，很多时候宝黛间发生问题都是因为宝玉与宝钗的接触引起的。这是因为宝钗确有可取处，在众人眼中又较黛玉有人缘。宝钗不给人说闲话的机会，她一直紧张而又悠游地处于事态之外。但当这些情势发生逆转，众人的（特别是主要当权者的）关注重点不在宝钗身上时，宝钗的自尊便受到了侵害。

　　宝玉与黛玉的亲密，宝钗是看在眼里的。但她更重视荣府上层的意志。元妃端午节的礼物赐下来，独宝玉与宝钗的一样。宝玉还诧异，黛玉却领会了，宝钗自然更清楚。但紧接着便有清虚观打醮的事，老道士在贾母面前给宝玉提亲，而贾母竟然就让道士留心着。这就忽视了荣府现有的两个人选，黛玉与宝玉发生了冲突；金玉良缘也受到了打击。但宝黛冲突自有宝玉“负荆请罪”，宝钗的失落却无人安抚。宝黛二人和好了，宝钗心里还不快，偏宝玉却没话找话地说宝钗像杨贵妃，需要减肥，引得一向大度的宝姑娘生了气。待要发作，毕竟是一言半语不中听的话，又不好怎么样；回思了一回，脸上越发下不来，便冷笑了两声：“我倒象杨妃，只是没个好哥哥好兄弟可以做得杨国忠的！”可巧这时小丫头靓儿因不见扇子，以为宝钗开玩笑，问她要。此时宝钗的表情完全不同于以往的和言悦色温良谦让了，变得冷硬而尖利。

　　宝钗指着靓儿厉声说道：“你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”这样的疾言厉色，又明摆着是指桑骂槐，当着许多人的面，宝玉脸上挂不住了，“便急回身”和别人搭讪去了。此时黛玉听到宝玉奚落宝钗，心中着实得意，正想趁势取个笑儿，见宝钗情绪不对，便未敢造次，改口问她：“听了两出什么戏?”黛玉脸上那点得意如何瞒得过宝钗?但盛怒之下的宝钗依然很快调整了自己的情绪，笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”偏这宝玉未曾领会这是个陷阱，单等着他往里跳呢，还以为通今博古的宝姐姐当真不知戏名，才这么啰唆地说了这么一套，使得宝钗有机会说出那段酸溜溜的嘲笑：“原来这叫‘负荆请罪’！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知什么叫‘负荆请罪’。”宝钗的话把宝黛二人弄得很不好意思。宝钗再欲说话，见宝玉十分羞愧，情景改变，这才一笑收住。这里宝钗顾及的不是黛玉，也不是宝黛二人，而只是宝玉。

　　

　　从这段情节中可以看出，宝钗对黛玉与宝玉的亲密并非视而不见，钗黛之间表现出比较明显的排斥。黛玉出于对爱情的维护，对有金玉相配的良缘产生了忧虑，同时宝钗对众人的和善与周到，在黛玉看来也有虚伪奸猾的成分，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”， 所谓“人谓装愚”，也非黛玉一人有这想法。凤姐知宝钗心中韬略，但却“不好轻易问他”，问她也是“一问摇头三不知”。黛玉以“真”示人，从来不虚伪，这就使她对宝钗不无看法。另一方面，宝钗以一个恪守封建道德闺范的女子，也许看不惯黛玉尖酸刻薄无所顾忌的言谈，甚至包括与宝玉的过分亲密。而宝钗绝不是一个如表面那样温柔平和之人，黛玉事后对宝玉说“你也试着比我利害的人了”。宝钗的厉害恰是轻易不发，一发制人。

　　有几次，宝钗的出现都是出人意料悄无声息而又给人突然的感觉的。

　　袭人从家回来后就病了，宝玉请医给袭人吃药睡去，便到黛玉处来。黛玉正在午休，宝玉担心黛玉饭后停食消化不良，就故意逗引她说话。又因闻到黛玉之香，引得黛玉说，人家有冷香，你就该有暖香来配。后来宝玉怕黛玉睡觉，就编了一个耗子精的“故典”。二人此时关系亲密融洽，正自说笑打闹。一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢?我也听听。”

　　宝钗的到来，可能是因为丫头们都“出去自便”了，没人通报。但宝钗后来说的话，听来却与黛玉“吃醋”时味道有些相似：“他肚子里的故典本来多么！——就只是可惜一件，该用故典的时候儿他就偏忘了……”

　　还有一次，宝玉在宝钗处，听说史湘云来了，赶紧就要走，宝钗说我跟你一起去。遇到黛玉，黛玉见宝玉这么急着去见湘云，可见是有情义的，遂讥讽宝玉“亏了绊住，不然，早就飞了来了”。于是二人口角。这时本没宝钗什么事，完全可以和才来的湘云说笑一番，但宝钗却忽然又回来，说“史大妹妹等你呢”，拉了宝玉就走。黛玉对此的看法是宝钗怕宝玉生气。显然宝钗对宝玉的关心已经超越了对他人的关心，薛家上自薛姨妈、薛蟠，下至丫鬟都知道宝钗的金锁要由玉来配，宝钗未必不相信这个天作之念。即使这个金玉良缘完全没有悬念，就如薛姨妈所说“若是有姻缘的，终久有机会作了夫妇”，若是没姻缘的，以为是定了的亲事，也不

　　兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?

能到一处。那么宝钗有什么理由不相信那个和尚说的“金玉”良缘呢?宝玉的玉显然也非常人所有，更加强了这种“天作”的分量，而宝玉梦中大喊“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉姻缘’?我偏说‘木石姻缘’！”的话时，宝钗恰在身边听到，那一个回目就叫“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”。爱情是非分之想，婚姻却是正常之想，薛姨妈对钗黛说到“你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢！”时，宝钗也只是撒娇说：“惟有妈妈说动话拉上我们！”作为待嫁女孩，宝钗一方面主动接近宝玉，一方面也要避嫌疑。黛玉与宝玉的亲密客观上起到掩护宝钗行为的作用，但真到了宝钗独自出面时，宝钗是颇顾忌周围人的看法的。她去给宝玉送药，这完全可以交给丫鬟来完成，但此时宝钗是对宝玉真关心，所以她必要亲自来看望，这样“有情”的表示，必要让大家明白是亲戚的情分，于是她“手里托着一丸药”独自走进了怡红院。这样一丸药，却要手里一路托着，显得有点夸张和做作，可是对于宝钗来说，恰是掩饰内心的做法：她是正大光明地关心这个表弟，没有任何私情的成分在内。这和黛玉把两眼哭成桃子一般，只敢趁天黑来看是一个道理，只是这“桃子般的眼”是无论如何不能摆在公众面前的。

　　就如黛玉不愿意宝玉与湘云因小巧玩物上撮合，做出风流佳事来一样，宝钗同样不会愿意看到宝玉与黛玉有什么不名誉的事发生。若以世俗的眼光看来，以宝黛的亲密，这种可能性就更大、更危险。这就使宝钗不由自主地想介入宝黛之中。宝黛因一点小事发生口角，宝玉自去黛玉那化解。黛玉对宝玉是个有情绪就要发泄的人，必要经过一番交锋才能化解。宝玉前脚到，宝钗后脚到，这么及时，又这么碍事，使得宝玉不得不下逐客令，让她跟老太太玩牌去。聪明的宝钗意识到自己与黛玉的关系是横亘在她与宝玉之间的阶石，只有消除了这种隔阂，才能实现共赢。但黛玉显然没有湘云那么简单，而且黛玉的性格与湘云也不同，她只能等待恰当的时机。

　　机会终于来了，黛玉在宴席上脱口说出了禁书《牡丹亭》、《西厢记》里的句子。以一大家闺秀竟然看这样的“黄色书藉”，弄不好就会影响个人名誉，影响一生的清白。可是，谁都没有注意黛玉的失误，只有宝钗听到了。散席后特意把她叫了去，当做重大事故来提醒黛玉注意。这使得单纯的黛玉将心比心，认为若是以自己的“小性儿”定是得理不饶人的，而宝钗却这么真心提醒自己，这才心服口服地承认宝钗不是“有心藏奸”之人，而是一个好人。自此钗黛二人消除了芥蒂，使得宝玉欣喜不已。

　　若说黛玉只因怕罚便口无遮拦地把禁书里的句子说出来，黛玉的心理素质未必那么低。在海棠诗社作诗时，别人都在紧张地思索，独黛玉或抚弄梧桐，或看秋色，又或和丫鬟们调笑。面对快要燃尽的香，宝玉慌了，自己赶忙写出来，而黛玉还在悠闲地玩，然后方一挥而就。即使在元妃省亲那么庄严的场合，宝玉急得一头汗，那黛玉却还有心情帮他打小抄。以她的诗词功底与才思敏捷，此时不过是玩笑，反倒紧张地把禁书上的句子拿来，实在说不通。想来定是作者为宝钗收服黛玉创造机会故意设下的埋伏。

　　在爱情上，黛玉具有炽热的生命热情。但处于封建时代，爱情之于黛玉依然有着道德不洁和羞耻感。宝钗的一番话使黛玉领悟到自己的“错误”，被黛玉诚恳接受，并因此对宝钗感恩，正说明道德感占了上风。但爱情并未死去，也未能从心里消除，她也并不是一个坚决的道德维护者，一旦有了道义的支持，她对爱情的另一面态度就会显现出来。当宝琴写的两首诗直接写了红娘与莺莺事后，宝钗说“我们不知道”，而黛玉是深知她“知道与明白的”，于是指责“姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’、矫揉造作了”，此时，她又成了封建道德的反对者。但是因为了解宝钗的道德感是真诚的，黛玉只是就事论事说了自己的观点。建立在理解与信任基础上的友谊，在二人的维护下并没有受到伤害。

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