恐是潘安县，堪留卫玠车
在中国古代历史上，由于女性没有政治地位，只能依附于男性而存在，没有办法主宰自己的命运，得不到尊重和怜惜，所以常常沦落为玩偶，供男人们欣赏把玩，甚至被男人们互相转送，甚至与被杀戮取乐，被戕害供男人们装点门面。更有甚者，有些女子沦为另一些女人们的杀戮对象，其残忍程度，更是匪夷所思。
孙武为了给吴王展示自己的军事才能，先拿吴王的美人开刀，以整顿军纪为借口，杀掉了最受吴王宠爱的美人；
信陵君因为自己的美人嘲笑跛足的邻居，手下门客人心波动，于是，信陵君亲手宰掉了自己的美人；
石崇每要客宴集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉疆，至于沈
竖子欺吾年老!吾手中宝刀却不老!
醉，每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事。”男人杀女人，女人也害女人。
战国楚怀王宠妃郑袖因楚王宠爱魏美人，郑袖设计让怀王割了魏姬的鼻子；吕后痛恨刘邦的美人戚夫人，下令砍断戚夫人的双手双足，挖出她的眼睛，用烟把她的耳朵熏聋，又强迫她喝下哑药，然后扔在猪圈里，命名“人彘”。
可能是那些迂腐的搞历史的学者看了太多这样的故事，实在无法承受，就发出浩叹：自古美人多薄命！
可是，不知道历史学家们有没有注意到一个有趣的现象，古代的美男子大多没有好结果。我们是不是也跟着发一声浩叹：自古美男亦薄命啊！
在中国古代有史可考的最美的男子，应该是西晋潘安。
潘安美到什么程度，看看他流传下来的几个成语典故，大致上可以想象得出。
潘岳表字安仁，小字檀奴，故有“檀郎玉貌”之谓。唐朝就有无名氏《菩萨蛮》曲：“牡丹含露真珠颗，美人折向庭
真乃檄文如箭......此箭一发，引得多少壮士尸陈沙场，魂归西天。我曹操不受此箭，壮士安能招魂入土
前过，含笑问檀郎，花强妾貌强?檀郎故相恼，须道花枝好。一面发娇嗔，搦碎花打人。”“掷果盈车”之说更令人叹为观止：《晋书》载“潘岳妙有姿容，好神情，少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”他年少时挟弹弓除外行猎，无数的少女少妇为之癫狂，忘却礼教矜持，大庭广众之下，手拉手地把俊俏少年围于中间，向他抛掷新鲜水果。潘安仁出行一次，竟也能满载一小车花果而归。
至于“才过宋玉，貌赛潘安”之说，更是千百年来，对男人最高褒赞。
仅仅是貌美也就罢了，最要命的是潘安这个人有才。
岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，才名冠世，司马炎建晋后，躬耕藉田，潘岳作《藉田赋》称美其事，司马炎大加赞赏。
不难想象，一个二十多岁的毛头小伙，生的姿容俊美，仪表非凡，简直是人见人爱，花见花开。又是上知天文地理，下知鸡毛蒜皮，才华横溢，才高八斗，让那些或者皓首穷经，老眼昏花，或者鼠头獐目，一脸猥琐的众朝臣哪还有混饭吃的心情。
众人作梗，众口铄金。潘岳滞官不迁达十年之久。时间黯淡了不尽精彩，流年老去了多少英雄。三十二岁再入洛阳时，十年风霜老了华发，那篇著名的《秋兴赋》，写不尽胸中的抑郁愤懑。
公元296 年， 五十岁时 闲居洛阳， 作《闲居赋》。自述为官经历，“自弱冠涉乎知命之年， 八徙官而一进阶， 再免， 一除名， 一不拜职， 迁者三而已矣。” 总结不如意的前半生：自己仕途失败的原因是“拙”——自己太痴太傻，太看重名节情操，太看重道义原则，太不知官场的权变和机诈。要想生存，要想腾达，必须弃“拙”取“巧”，择木而栖。他决定投靠贾谧，以他为为大树。
在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。与石崇等谄事贾谧，每次贾谧登车，都与石崇望尘而拜。
提到贾谧，我们下文还要重点讲述他的父亲。现在我们不得不先将将她的外祖父贾充。
“杀人放火富贵终，修桥补路贫贱死”，贾充正是这样一个一生坏事做尽，却安享荣华富贵，幸福老死于床上的典型人物。
贾充，本来是曹魏朝大臣，司马氏掌权后，他马上见风使船，倾心附合司马氏。魏帝曹髦发觉“司马昭之心路人皆知矣”之后，小伙子持剑登车，亲自从宫中杀出，讨伐权臣司马昭。贾充挺身而出，率军士与曹髦拒战，把二十岁的曹髦捅死于马下。司马炎篡魏后，感念贾充大恩，封其为鲁国公，转车骑将军，散骑常侍，尚书仆射。
晋朝篡魏，写《陈情表》的李密开宗名义地便讲“圣朝以孝治天下”，其实是委婉地表达晋朝不能以忠为首，因为司马氏本身就是以下篡上。
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